標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是旅游景區(qū)規(guī)劃中一個(gè)十分重要的部分。人們進(jìn)入旅游景區(qū)，若沒有標(biāo)識(shí)系統(tǒng)指示牌的引導(dǎo)，人們的視覺將失去方向，無從下腳。游客通過對(duì)旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)的閱讀與欣賞，會(huì)清楚的了解該景區(qū)的景觀分布與游覽線路。

    標(biāo)識(shí)標(biāo)牌系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則

   （1）人性化設(shè)計(jì)原則

    人類文明在不斷發(fā)展，人性化設(shè)計(jì)被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，因此需要提供更全面、周到、詳細(xì)的標(biāo)識(shí)解說服務(wù)。這就要求游客在游覽旅游景區(qū)的途中，不會(huì)因解說導(dǎo)向標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的不詳盡而感到麻煩或不順利。人性化的解說、導(dǎo)向標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)從人機(jī)工程學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等角度深層次地去解答人們內(nèi)心的疑問和需求，使游客獲得“靜止的服務(wù)”。

   （2）環(huán)境景觀協(xié)調(diào)原則

    古人追求“天人合一，物我兩忘”，現(xiàn)今一流的景觀設(shè)計(jì)在力求創(chuàng)新的同時(shí)也以環(huán)境協(xié)調(diào)為重要原則。所以我們?cè)趯?shí)地考察中應(yīng)仔細(xì)記錄下規(guī)劃地的各種環(huán)境，在設(shè)計(jì)中，很好地結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)使各種解說標(biāo)識(shí)標(biāo)牌融于不同主題功能片區(qū)的不同環(huán)境當(dāng)中，使游客在游覽的過程中對(duì)每個(gè)片區(qū)留下更加深刻的整體印象。在標(biāo)識(shí)、標(biāo)牌的造型創(chuàng)意上，在用材上都十分考究與環(huán)境的協(xié)調(diào)，在保持風(fēng)格統(tǒng)一的同時(shí)，盡量使每個(gè)標(biāo)識(shí)、標(biāo)牌都能與具體的環(huán)境協(xié)調(diào)，形成特色景觀效果。

   （3）選材原則

    材料作為解說標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的一個(gè)重要基礎(chǔ)，其選用也非�？季�。城市中的公園多以鋁型材、不銹鋼、合金加烤漆等現(xiàn)代化工業(yè)材料來體現(xiàn)都市特色，而古寨則應(yīng)避免使用這些現(xiàn)代化的工業(yè)模塊材料，采用原始的生態(tài)材料。無論從環(huán)境、地域以及人性化、綠色設(shè)計(jì)角度來講，以木、石材或仿木等為主要材料，以最樸素而不失特點(diǎn)的氣息，來與整個(gè)規(guī)劃區(qū)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，達(dá)到“天人合一”的境界。                                                                                                               （4）空間擺放位置原則

    在總體布局上，使標(biāo)識(shí)標(biāo)牌布局合理，從游客的角度出發(fā)，始終在游客想進(jìn)一步獲取各種導(dǎo)向、景點(diǎn)信息、公共信息之前，出現(xiàn)在游客面前，做到恰到好處。

在空間擺放上，使標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，尤其是景點(diǎn)解說牌放置于景觀的最佳觀賞點(diǎn)處，避免景觀視覺障礙，反而達(dá)到對(duì)景觀互為融合、甚至起到畫龍點(diǎn)睛的妙用。

   （5）突出規(guī)劃區(qū)特色原則

    各類景區(qū)中的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌不能千篇一律，應(yīng)將結(jié)合景區(qū)特色來規(guī)劃設(shè)計(jì)。例如對(duì)古寨進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)將民族文化、生態(tài)文化融入古寨旅游的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的設(shè)計(jì)之中，如將民族文化以裝飾元素引入，以石木結(jié)構(gòu)體現(xiàn)自然樸實(shí)的特色。

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